La cuestión del Sáhara Occidental es marroquí ocupa un lugar central en el debate identitario y político del Reino. Para muchos marroquíes, no se limita a una simple disputa territorial: es una causa nacional, casi personal, que toca la integridad, la historia y la unidad del país. En un reciente pódcast, la jurista Lamya Benmalek aporta un análisis preciso, combinando perspectiva histórica, jurídica y geopolítica, para comprender mejor los fundamentos de la posición marroquí.
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Un territorio encrucijada con potencial estratégico
Situado en el extremo suroeste del Magreb, el Sáhara Occidental ha sido durante mucho tiempo una zona de nomadismo y de paso de las rutas caravaneras que unían Tombuctú, Tinduf o Chingueti con las grandes ciudades imperiales marroquíes como Marrakech, Fez o Mequinez. Su posición geográfica le confiere un papel estratégico: fachada atlántica rica en recursos pesqueros, yacimientos de fosfato, potencial en energías renovables y encrucijada logística entre Marruecos, Mauritania y África subsahariana.
Por qué el Sáhara Occidental es marroquí según la historia
Contrariamente a la imagen de un Sáhara aislado, Lamya Benmalek recuerda que las tribus saharauis mantenían vínculos de lealtad (bay’a) con los sultanes marroquíes desde la época de los almorávides. Estos vínculos políticos y religiosos constituyen una prueba de que el Sáhara Occidental es marroquí mucho antes de la colonización española.
Así, incluso antes de la colonización española, el Sáhara Occidental no era una terra nullius (tierra sin dueño). España, cuando proclamó en 1884 su toma de posesión del Río de Oro, no hizo más que imponer un hecho consumado en contradicción con la autoridad ya ejercida por Marruecos.
La resistencia y la Marcha Verde
La historia colonial está marcada por fuertes resistencias armadas, en particular la de Cheikh Ma al-Aïnin, fundador de Smara, apoyado por el sultán Hassan I. Tras la independencia de Marruecos en 1956, el ejército de liberación del Sur continuó la lucha contra la ocupación española.
Momento decisivo: la Marcha Verde del 6 de noviembre de 1975, cuando más de 350.000 marroquíes cruzaron pacíficamente la frontera del Sáhara, armados únicamente con Coranes y banderas. Este acontecimiento sigue siendo una de las mayores movilizaciones populares pacíficas del mundo y simboliza la unidad nacional.
El derecho internacional y la opinión de la CIJ
En 1975, la Corte Internacional de Justicia (CIJ) fue consultada. Su dictamen consultivo concluyó que el Sáhara Occidental no era una terra nullius y que existían vínculos jurídicos de lealtad entre algunas tribus saharauis y el sultán de Marruecos. Sin embargo, la Corte aplicó una concepción moderna de la soberanía, diferente del sistema precolonial marroquí basado en el Makhzen y la bay’a.
Esta sutileza dio lugar a interpretaciones sesgadas, utilizadas por los adversarios de Marruecos. No obstante, subraya Benmalek, el derecho internacional no invalida los vínculos históricos y políticos entre Marruecos y el Sáhara.
Un conflicto instrumentalizado
Con la creación del Frente Polisario en 1973, apoyado primero por la Libia de Gadafi y luego por Argelia, la cuestión del Sáhara Occidental se convirtió en un asunto de la Guerra Fría. El apoyo militar, diplomático y financiero brindado por algunos países tenía como objetivo contener la influencia de Marruecos, aliado de Estados Unidos y Europa.
Desde entonces, miles de saharauis viven en los campamentos de Tinduf en Argelia, donde se rechaza el censo independiente de los refugiados. Estos campamentos, administrados por el Polisario pero bajo tutela argelina, son descritos a menudo por las ONG como herramientas de presión política más que como simples espacios humanitarios.
El plan marroquí de autonomía: una solución realista
En 2007, Marruecos presentó ante la ONU una iniciativa de autonomía bajo soberanía marroquí. Este plan prevé que las poblaciones locales gestionen por sí mismas sus asuntos regionales (desarrollo económico, educación, cultura), mientras que el Estado central conserva las competencias soberanas (defensa, diplomacia, moneda).
Esta propuesta, calificada como «seria y creíble» por el Consejo de Seguridad, cuenta con el apoyo creciente de numerosos Estados. Se inscribe en el espíritu de la resolución 1514 de la ONU: conciliar el derecho a la autodeterminación con el respeto de la integridad territorial.
Conclusión: El Sáhara Occidental es marroquí, entre derecho e historia
A través de este pódcast, Lamya Benmalek ofrece una verdadera clase magistral sobre la dimensión histórica, jurídica y geopolítica del Sáhara. Demuestra, con pruebas, que el Sáhara Occidental es marroquí, y que esta posición se apoya no solo en una antigua historia de lealtad y vinculación, sino también en una interpretación rigurosa del derecho internacional.
Al dar claves de comprensión accesibles, contribuye a que los marroquíes y la diáspora estén mejor preparados frente a los discursos adversos.
FAQ
¿Por qué se afirma que el Sáhara Occidental es marroquí?
Porque, según esta visión, existen vínculos históricos, políticos y religiosos entre las tribus saharauis y los sultanes marroquíes desde antes de la colonización española.
¿Qué papel tuvo la Marcha Verde en la cuestión del Sáhara?
La Marcha Verde de 1975 simbolizó la movilización pacífica de Marruecos para reafirmar su soberanía sobre el territorio.
¿Qué dijo la Corte Internacional de Justicia en 1975?
La CIJ concluyó que el Sáhara Occidental no era una terra nullius y reconoció vínculos jurídicos de lealtad entre algunas tribus saharauis y el sultán de Marruecos.
¿Qué es el plan marroquí de autonomía?
Es una propuesta presentada por Marruecos ante la ONU en 2007 para otorgar amplia autonomía regional al Sáhara bajo soberanía marroquí.
¿Qué papel juegan Argelia y el Polisario en este conflicto?
Según este análisis, Argelia y el Frente Polisario han contribuido a internacionalizar e instrumentalizar el conflicto en un contexto geopolítico regional.
¿Quién es Lamya Benmalek?
Lamya Benmalek es una jurista que analiza la cuestión del Sáhara desde una perspectiva histórica, jurídica y geopolítica.
